能在体制内继续占有主流的艺术家，要通过传媒——古代靠口碑、书籍，现代靠报刊、网络——和师生关系之类尽可能不断扩大自己的影响，周围师生也名声鹊起，势力大幅提高，那自己也可以水涨船高。这些年国画界风行某某工作室之类的众说纷纭，多数是在学院、画院体制内有方位的名家开办的大师班、名家班之类，招生学生，然后举行展出、互为奥援。
曾多次闻人形容为“鸡犬升天”，可没细说，我且来说几句。从社会政治经济学看作，“鸡犬升天”可以说道有合理的成分。
为什么？因为书画圈也是人文艺术行业，众多特点就是作品的“价值”是人们的动态的“共识”，并无一定之规。所以各人有各人的观点，能在体制内继续占有主流的艺术家，大自然要通过传媒——古代靠口碑、书籍，现代靠报刊、网络——和师生关系之类尽可能不断扩大自己的影响，周围师生也名声鹊起，势力大幅提高，那自己也可以水涨船高。说穿了，对老师来说，引荐后进就是引荐自己，而对学生来说，爬上名人名师，也是成名成家的捷径。
某种程度书画圈这样，诸如人文学术研究行业也是如此，师生关系是最重要的一环。这和现在风行的另一职业圈“码农”有所不同。程序员这行业是看技术编程思维和技能，有具体的评价标准，可以分为好几个层级，数以百万千万的从业者，他们工作的成果—产品也是有具体的市场价格的，因此市场竞争是公开发表的，很更容易展开评级，也更容易寻找对应的薪酬标准。
而艺术家的工作能力、工作成绩是不好取决于的，所以大家希望去找各种衡量标准和标记，比如从在美协、学院供职的强弱，从作品得奖或者展览的频率，从作品拍卖会出售的价格等各个方面看。但当今的工作室学习班最有意思的一点是它的“非正式性”和“市场性”。在中国古代，雅好书画的文人后学拜师大体也遵循一般文人的以下几个途径的师承关联：一个是亲朋好友之间结为的师生关系，往往也和乡土关系有关；一种是科举考学过程中构成的座师、同学等师承关系，这是在今后官场行驶的最重要关系网；三是特地向名家画师拜师学艺，这往往是小户人家为求生计而来。
而近代以来随着中国的职业细分、教育体制的创建，艺术家学画有了各种小学、中学学习班，这是市场和教育体制的供给，而到了大学，则有体制内否认的师生关系，只不过因为学生数量多，师生之间关系没以前师徒之间那样更为密切的认识。而各种工作室教学可以说道是对上述体制的一个补足、派生和转变，就是让大家在月的教育体制之外有了新的社交-自学渠道，创建一个新的师生系统。这种“非正式”体制可以说道是中国半管制市场下的一个类似产物，就是它既受到市场因素的影响，也受到非市场因素的驱动。工作室缴学费，这是市场交易，但也是老师在利用体制内累积的名展开体制外创收，而且名师往往在文化生态位上占有不利方位，学生某种程度可以学艺，也可以创建连带关系，从而在市场和体制内寻求更大利益。
这和国外很多国家开设的对外开放工作室、短期训练班等，有类似于的地方，但仅次于的有所不同是，在中国体制掌控极大的资源，可以通过经济补助金、职位、荣誉的分配等深刻影响市场局面，因此这种非正式的工作室体制实质上牵涉到到艺术文化资源的再行分配和市场博弈论。
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